然而石坚却说了声:“不对。”
“为何不对?”刘娥在帘后问道。
石坚说道:“太后,在佛教中天龙八部,就是一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。天众,指的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中天众的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天众的寿命终了之后,也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上,佛教有十道之说,前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣,这四圣超脱了生死轮回;后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等诸有情。亦称众生。天为六道之首。其中帝释是众天众的领袖。
“龙众中的龙,和我国的传说中的龙王或龙大致差不多,不过没有脚。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。天竺人对龙很是尊敬,认为水中动物以龙的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为龙象,如西来龙,那是指从西方来的高僧。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。夜叉是佛经中的一种鬼神,有夜叉八大将、**夜叉将等名词。夜叉是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经注:什曰:夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是维护众生界。”
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