发坚继续说道!“古时人心智未开川但不代表所有人都气岫吓矛知。总有一些大智慧的人。如伏羲起火,神农种植、尝药、仓领造字。然后有大智慧之人,对社会发自思考。如释迦牟尼生于印度战乱年代,诸小、国同样战争不休,因此他的教义是希望人们从善弃恶。而孔子与老子同样生于春秋战国。只是老子希望百姓无为无争,内心平和,战争自然减少。而孔子则是希望百姓生活在一种有秩序的状态下。因为《金网经》开篇就说吃饭。没有饭吃,连xing命都未必保住,何来探询真义?即使有大道存在。在没有领悟之前,都到了地府了,何来大道可寻?”
“所以管仲也说人无衣食之愁。方知廉耻。至于齐家立国也非是错误。
听到这里,大家哭笑不得,你说的孔夫子这句话说错了。人无完人,不可能每一个方面前是精通的,有的善于吏干,但未必善于治家,而且用了著名宰相房玄龄为例。让大家无法可群。现在又翻过来说
但这时候,就是与石坚争辨。石坚也不会理睬,现在石坚的状态,几乎是一种自我深度催眠状态。根本就不知道旁人的存在。这种情况,就象阿基米德一样。
“孔子这里不是指的一般大臣啊。就是房玄龄也非是完人。治国时多有错漏,太子不贤,大臣时有叛乱。不立家怎立国,至少作为宰相,还多有不称职的地方。只是后世贤相很少,诸葛亮偏于一隅,惜乎。王猛帮之于番秋,不占大义。惜乎。要么就是主君强势,辉映大臣无能。孔夫子这里指的是很贤的臣子,故名大学。所以格物后知。正心修身,齐家立国。这是一种乌托邦的想法罢了。但也不能说不
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