乌欣河，后来叫做女儿河，正是小凌河入海前的最大一条支流。

到了乌欣河上游的西岸，天色已晚，杨振只是下令叫张臣带了火枪队左翼的人马当先过河，前往红螺山一带寻找之前派驻那里的松山官军，其他人马队伍就在离着乌欣河不远的一座小山下扎营过夜。

小山不高，上面却有一座破落的山神庙，杨振将扎营布哨的事务一概交给了祖克勇、徐昌永和李禄三个去处理，他自己则领着张国淦、邓恩、麻克清几个人，带着火枪队、小炮队到山神庙宿营。

山神庙不大，院子早荒废了，石头的院墙早成了断壁残垣，院子里面，甚至屋顶之上，都是野草丛生，但是尚有三间门窗倒落的正房和几间厢房挺立着。

这个山神庙里崇奉祭祀的神灵是谁，杨振一行人自是无从得知，正房和厢房里石头香案上供奉的泥塑神像已经坏掉了，有的断胳膊断腿，有的没了脑袋。

当然了，即使神像完好，杨振也搞不清楚此地山神庙里供奉的，会是什么神仙。

古代的中国人无论拓荒到哪里，定居时间久了，总会供奉一些自己的神仙。

定居在山区的就修山神庙，定居在河边的就修龙王庙，那些既不靠山，也不临水的，就供奉个土地庙。

这是古代中国人的传统和文化，包含着古代中国人对这个世界的认知与理解。

但是不管怎么说，在杨振的心底里面，看见并宿营在这样的地方，他还是心安的，比接近喇嘛庙要让他心安得多。

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