准确说属于道家法阵一种，六丁六甲与四值功曹、二十八星宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。

六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”

为何道教法术会成为军中阵法，这还要从六丁六甲的特殊性说起，六丁六甲**有十二位，丁神六位分别为：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位为阴，盖为女神，甲神六位为阳，盖为男神。

正好应对天干地支，六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半。又暗合阴阳之数。

出天门，入地户，闭金门，乘玉辕。青龙白虎，朱雀玄武，勾陈腾蛇……

阴阳本是天地万物之源，又佐以六丁六甲诸多变化，运用到阵法里面便成了一种极为高深以变化诡异见长的军阵。

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