早些年的时候韩非出于爱国之心，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但韩王并未采纳。悲愤不甘之下韩非根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等著作，传到秦国备受嬴政推崇，当时李斯曾感叹过韩非之材，自诩不如韩非，大方向嬴政举荐韩非之余，李斯内心里自然也是妒忌不已，其后李斯极为认为的拜读过韩非大作可谓受益匪浅，若真按传到即恩师来论，韩非算得上李斯半个师傅，当初荀子未传授给李斯的帝王之术，李斯从韩非这里补全了。

正是因为李斯对韩非的著作都极为熟悉甚至说是通透，所以才能与韩非坐而论道。

虽然眼前韩非的著作都是老瓶装新酒，李斯依旧从字里行间看出许多不同寻常的地方。

道理还是那些道理，只不过内容更加系统凝练，像是韩非把之前写得所有著作从新揉碎了梳理整合重新编辑了一般，看上去更加系统更加连贯。

不知不觉间，李斯便被书卷上的内容吸引，一口气读到最后，李斯倒吸一口凉气。

有些惊诧的望着韩非，忍不住开口询问韩非是否要著书立道！没错李斯在韩非的书中看到了一丝论语、道德经的影子，一旦此书成韩非绝对可以立地成圣，成为法家的法圣，不或许韩非可以开创一个新的流派。

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