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一千六百二十二章

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这样,吴人告别了茂密的原始森林和剑齿虎,而开始征服波涛滚滚的大海。那原来保佑子孙狩猎时多有所获的族神“天吴“,这个时候当然就又得变成保护吴人子孙在与江湖大海打交道时平安、丰收的“水伯“了。也正因为这一微妙的变化,那些聪明透顶的创造者们,有时又将吴族的吴与鱼挂起钩来。在金文里,吴国的“吴“, 就可通作“?“了。甚至吴字有时也活脱脱的就像一条鱼。难怪卫聚贤先生在《吴越文化论丛》中,会误把“吴“字解释成象鱼之形,把鱼当作吴人的图腾了,实在是事出有因。

吴人起源于秦地,看到这里聪明的小伙伴肯定能明白,秦国巫族与天吴有着不解之缘,没错大巫这一脉其实是天吴的传承。

关于他们这一脉还有一个不为人知的秘密, 这也是大巫决定对自己先祖下手的原因。

天吴还应该被称作开明兽, 司掌昆仑的神就是开明兽陆吾, 也就是肩吾,是一个长着九个人头的虎身神,这个形象在汉墓中发掘出来的汉画像

石上很常见,被当作一种祥瑞之兽。很多人都不知道,他们所认为的开明兽实际上就是夏王朝开国君主夏后启的神像。夏人崇拜白虎,以“虞“(白虎)为图腾,他们给最敬畏一位先公和一位先王都塑造成了虎形图腾神像,一位先公就是大禹,他的图腾神像就是《海外东经》和《大荒西经》中的“天吴“,《海外东经》说其形象是“八首人面、八足八尾,背青黄“,《大荒西经》说它是“八首人面,虎身十尾“一位先王就是夏后启,夏人对夏后启甚为敬畏,把他当作神来看待,《归藏》说他“乘飞龙以登于天“,《大荒西经》说他“上三嫔(宾)于天“, 《天问》也说他曾“宾啇(帝)“, 《大荒西经》还说他“耳两青蛇,乘两龙“,《海外西经》也说他“乘两龙,云盖三层,左手操翳,右手操环,佩玉璜“,行为威仪与常人不同,的确带有神的性质,所以才根据崇拜的图腾为他制造了一个九头虎身的神像,就是开明兽。

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