自与无名交谈过后，一扇新的大门在嬴政面前訇然开启，嬴政心境有了突破的迹象，一回天下会便闭关静悟，一月后出关，功力又增进一分。

因法家功法霸道，不能与其他剑道共练，是以嬴政从未考虑过修习其他剑道的可能性。剑法不可以共行，但理念可以。他曾对聂风说过“至刚，至柔，至极两端，殊途同归”，对于墨门功法而言如是，对于法家功法而言又何尝不是如此？

秦国法圣商鞅后期自觉瓶颈已至，再难突破，冥思苦想后，决定从‘法’、‘术’、‘势’三派入手，可惜未见成效，便已死于非命。嬴政自以为同时修习了此三派，便不存在这种桎梏，如今想来，还是走入了一个误区。诸子百家能并存一时，自有其道。墨家与法家同为先秦显学，法家收几世之成效，墨家重长远之精神。

墨门心法中，‘兼爱’者，世人之大同；‘非攻’者，世间之安定；‘明鬼’者，文明之传承；‘天志’者，自然之规律。此外，尚贤、尚同、节用、节葬无不为实用国策。至于法家……若无规矩，不成方圆，若无法度，一国必乱。是以，秦以后皇帝人人都在抨击秦法，却人人都外儒内法。

墨门以德育人，宽而无度，法家以刑去刑，不近人情。细想起来，前后两者确成互补之势。

不是没有考虑过以同样柔和的儒家与法家互补，只是在嬴政看来，墨家思想开阔性远胜儒家。墨家对于自然规律的研究，对于新事物的探索精神，非儒家所能及。

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