吕氏春秋乐成篇有云：舟车之始见也，三世然后安之。夫开善岂易哉！

舟、车开始出现的时候，人人用不惯，三代之后又已为习惯。

好事开头并不容易。

无论什么新出的事物、习俗、格局，乃至思想，无论好坏都会遭至固有利益的反对，更会因为改变习惯而受到习惯性的抵触。

比如赵武灵王胡服骑射的典故。

这正是开善道场，“开善”之意，非常贴合四灵大会召开的目的。

万事开头难，以善开之易。

无论真善、还是假善，总之要冠以善名。

南唐上执事选会址于此，兼顾了方方面面，“名”亦考虑，有心了。

百家在此，无论势力强弱大小，皆平起平坐，一家一榻席。

隐谷少主王尘也就一席。

当然，榻席布局大体上还是隔出了亲厚远近，不是以四灵的视角，乃是以各家自身的视角。

比如易夕若坐于四面回廊之西，身侧一席乃是南唐司星高层齐不凡。

阴阳一脉分支众多，大多没有资格与会，易门能来，纯粹是风沙开后门。

也有一些势力强大的支脉早已融合了诸如道门等其他宗派的思想，甚至不乏武林门派，这些宗派就算有资格与会，也不会跟司星宗、易门坐一起。

东鸟和北周都有司星宗高层赶至江宁，其中东鸟司星宗高层与风沙相交甚笃，然而司星宗和易门一样仅有一席，不因势力广大而增设席位。

尽管四面回廊中坐满了人，细数下来并没有百家之多，加起来一共也就五六十家，连同侍从不过百来十人，大多系出九流十家。

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