.陆树德头七过后三日，都察院御史叶樘上了一道疏，参奏翰林院掌院学士陈以勤仗势凌辱职官司曹，挟私泄愤逼死人命。其理由有三：其一，自陆树德弹劾陈以勤后，陈以勤策动门生故吏日夜守在陆树德家门口叫嚣叱骂，吓得陆树德躲在家中多日不敢出门，最后被逼无奈之下，终于含恨自尽；其二，陈以勤鼓动一干不明真相的官员连上弹章奏本，逼迫君父对陆树德从重论处，陆树德觉得百口难辩，便咬破手指，在邸报所登的劾文之上写满了“冤”字；其三，陆树德虽被逼死，临终之时却还不忘向君父尽忠向朝廷效命，将其弹劾陈以勤奏本的草稿悬挂在胸前，一是以死明志，二来也是尸谏，以示至死不改其不与陈以勤这种辜负圣恩欺凌朝廷命官的小人同流合污的初衷。

所谓死无对证大概就是这种情形，任谁都觉得叶樘的说法颇有牵强附会之处，可谁也拿不出确凿的反驳证据。何况御史有风闻奏事之权，朝廷律法赋予他们随意展开联想并随意批评指责任何人的权力！尤其是他所说的第三条证据，国朝此前也有过先例：就在武宗正德帝时期，权阉刘瑾祸国乱政，又在东厂、西厂之上更设立内行厂，严密监视百官，肆意凌辱朝臣，户科都给事中许天赐想弹劾他，奏疏已经写好后却不敢投递通政使司，便将奏疏揣在怀中，悬梁自尽以明心志，劝谏君父。此事相去不远，陆树德又是翰林院史官，曾参与为武宗先帝修《实录》，他投缳之时将弹劾陈以勤的奏疏装袋悬挂于胸前，焉知他不是效仿许天赐之例，想以死来抗争陈以勤及其门下对自己的欺凌和侮辱？！

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