“六五：箕子之明夷，利贞。”柳察躬像是自言自语地念叨着。

一家人都困惑不解看着他，陈成的大脑则是飞速旋转，考虑着老岳父要说些什么。

这话是出自《周易·明夷》六五爻辞，字面的意思就是:殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，这是吉利的占问。

莫名其妙地来这么一句，是想说明什么？

以前《易经》对于小陈来说，就是公园里给人算命的老大爷坑蒙拐骗时拿出来糊弄人的东西，所知道的无非是“飞龙在天”“潜龙勿用”“亢龙有悔”“见龙在田”这些像是“降龙十八掌”上的招式名称。

可是，来到大唐之后，无论易经多么佶屈聱牙，多少还是要涉猎一点的。

《周易》或《易经》，相传系周文王姬昌所作，六十四卦，三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。

自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，《乐经》失传之后，《易经》也是“五经”重中之重，考科举明经，《易经》是必修科目吧？

除此之外，它又是道家的经典，《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的便是道家鼻祖老子——他抓住了《易经》无的精神，在此基础上发展了无为的道家哲学，可以说，老子是真正领悟了《易经》的少数人之一。以老子在大唐的至高无上地位，《易经》自然也被道家奉为经典。

小陈知道自己国学基础薄弱，大部分东西都是似懂非懂，和人交谈不几下就露馅，在房陵的时候也是狠狠地恶补了一下儒道两家的经典。

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