雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张“道体法用“，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。

内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。

道门讲“一气化三清“这一气便是混元一气，这混元一气便是道。

天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。

雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，“溟洋大梵，寥廓无光。“此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。“一气才动，风雷**皆作，禽兽山木俱生。

“此即“道为法之体，法为道之用“的理论依据。

因此，道门有“一气化三清“之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可“廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。

“凡欲行持，先服先天祖气。万千法门，皆始于此也“可见凡丹修炼的重要。

雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。

一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。

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