丘山真人认为修道之旨的第三条是道法自然，静者得之。

一是自然而然，不假人为。

譬如做善事要无心的去做而不是执着的去做，刻意的去做对修行者是有害。人们应该顺天行事，天人合一，《阴符经》曰:“观天之道，执天之行。”，这才符合大道的本体。

其以是因人而异，效念不一。

人们修行过程当中可能以心境去做善事，那就要心境合一，可能每个人层次都不一样，每个人和每个人的慧根不同，有的人前世是仙道来转世的，有的人是修道者转这一世，有的是畜牲道转过来的。

学习的能力就不同，悟力也不一样。心境不同，感应不同，效果也不一样。

例如同门师兄弟，师尊传授每个人的功法是一样，可是每个人的修为就不一样。

自然就是静，“道法自然，静者得之”。能常清常静天地悉皆归，那么就与道合真。《阴符经》里面讲“自然之道，静。大道至简至易”，所以说是静者得之。

四是自行修练，无量渡人。

吊挂里面“净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空，能知混合回风道，金鼎黄芽日日生”，这些都是在讲内丹功法，或是外丹功法。

这金鼎就是外丹转入内丹的时候，外丹用的一个术语。

金鼎是外丹的炉顶，一轮光满太虚空是内丹功法里面的元神，灵光最后收发自如，要收回丹田的时候是一轮光满太虚空。

内丹的修练主张自渡渡人，“欲正人先正己”首先要先渡自己。

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