“当然有传说，古书《三侠五义》上面就提到那个地方。”王元良自豪地说，实际上《三侠五义》是清代作家所写，年代并不能算久远，可以算得上中国武侠小说的开山鼻祖，勉强算得上古书。

一听有故事，罗宛琪立刻来了兴趣：“什么传说，说出来听听？”

“这条运河早就有了，河南河北的人过往只能通过摆渡，就是渡船，靠人力的那种，撑渡船的叫梢公，以此作为营生。这日，老梢公船停在岸边，从岸上走来两个女子，上船要到对岸去。谁知一上船，船一下子沉下去不少，梢公一惊，说：‘怎么这么沉，你们是石头做的！’话音一落，船沉了下去。后来将船捞上来一看，船东舷和西舷各坐了一个石头人，原来这两个女子就是石头人成精，走到这里，被人叫破了真身，化为原形。这两个石人就被当地两个村子人抬回去建庙祭祀，称之为石婆婆，两个村子改名为东石人和西石人。”王元良说到。

“那两人石人还在吗？”罗宛琪问到。

“在！建国后的一系列运动中，庙宇被砸，石人却被有心人砌入猪圈的墙中，后来宗教政策放开，又被人取了出来，当地村民集资，重建两座小庙，在当地香火还不错。”王元良说到。

“人们为什么重建庙宇，是石人显灵吗？”罗宛琪不解地问。

王元良也说不清，柳致知插言说：“人往往是需要一个信仰，这应该是当地人一种信仰依托，越是信，一些巧合的事就归到它们身上，在这种心理作用下，人们往往将一些想不通的，巧合事归于神灵，香火就越发好起来，最终形成一个平衡，当地人心中就有一个神灵，也许神域就这样形成，类似远古时代图腾信仰。”

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