与书信一样，地图也已经是破破烂烂的模样。然而那张黑白照片勉强却还算是完好。

白秀麒定睛仔细看，照片是横着的。背景是一座假山一座凉亭，风景秀丽的户外园林。前景又分作前后两排，前坐后站着十三四五个民国装束的人。

再看，照片的后头还拉着一条横幅，只依稀能够辨认出其中的几个字。

“爱晚轩金石书画善会……”江成路念了出来：“什么东西?”

“一个爱国文艺团体。”

白秀麒回答了他的疑惑，“如果没记错的话，我上大学的时候，中国美术史的老师曾经提到过。当时记下来只是应付备考，却没想到还有这种见面的缘分。”

清末之后，随着外强铁蹄的纷至沓来和抗日救亡运动的兴起，全国很多地区都出现了这种爱国的书画结社。算起来，爱晚轩并不是其中最出名的，却因为大本营就在这座城市而被老师特别拎出来举例。

这座有着半宗教性质的书画社据说还和中国营造学社有些联系，“共享”部分本省籍的会员，但具体的成员名单白秀麒已经早就不记得了，只依稀知道会员们曾在这座城市的很多寺庙、道观里留有墨宝。

听他断断续续地回忆到这里，江成路提出了一个很重要的问题。

“既然是爱国金石书画会，那么为什么会和日本人的书信混在一起，出现在怪尸的身上？”

“也许书画社的社员被日本侵略军盯上了。”白秀麒推测着说出了自己的想法：“比如日本人想弄清楚本市的宗教文物，继而进行掠夺，那么找一个本地的艺术家带路似乎是再合适不过的。”

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