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第五百一十七章 关于信仰和文化的碰撞

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封羽退后了两步,眼前这东西耐人琢磨,用手电照着整幅照壁,更令人神奇。

藏地密-宗神佛的造像是来自于严格的宗教典籍,在古澜国回来后,封羽对其文化做了一部分功课,藏传宗教里神佛记录很是精细,那是来自于印-度本体宗教的演变,有大量的神佛,对本土来说是一种极为陌生的东西。

封羽也只是略知一二,神族人的传说如此看来,大致与这种少数陌生的文化有一定联系。

其实往简单里讲,神族人屠龙的传说,包括那些神族后裔,不过都是时代发展到一定程度的文化产物,他们需要一位被信奉的救世神存在,类似于古代中原的君主制度一样。

偏隅之地人烟稀少,发展演化成为了一种原始的人类习俗,杀生祭祀崇拜古神,体系之复杂,成为了神族人的初形,并且影响深远。

自古以来,人民对天地日月,星宿雷电,冰雹山川,土石草木,飞禽野兽的崇拜是带有很多巫术色彩,神族人在发展中叫什么名字已无从知晓,现在被他们称之为神族,一是对其神秘的认可,二是对所做之事的高度肯定。

最早发现这一神秘文化的人,或许是棺山人棺巫溪,他为王莽献策后消失于人世,大概率是来寻神族人了,他是一位风水大师,要想真正知道什么不是难事,可他却留下了千年之策,那神族文明到底有什么不可告人之处呢?或是说他们真的掌握了某种天机?

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