顾礼歇了午觉起来，便差人把顾山从书房叫来，亲自拿了本书，一句句的讲解给他。元秋睡醒了出来，看到父亲教导哥哥学习，便也不说话，只是乖乖的坐在一边听。顾礼讲了半个时辰，觉得有些累了，便将书合起来，严厉地说：“过几日请了先生来，就不可像如今这么散漫了，把玩的心思都收起来，好好在学业上面下功夫，听见没？”顾山连忙应了。

元秋在一边听得认真，听到父亲说这句话，也不由自主的应道：“听见了。”

顾礼一听乐了，将书递给顾山，把元秋拉到跟前问：“父亲刚才讲的你记住多少啊？”

元秋笑道：“听到的都记住了。”

顾礼道：“那你给父亲说下：‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。’这句话是什么意思？”

元秋认真答道：“人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。”

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