葛辉等人离开前，宋杰只是交代要善待和保护捕鲸船，并明言，以后这个行业会是华国的重要财源，万不可轻易破坏。

诸人似懂非懂的离开了尚书房，留下宋杰独自发愣，不知道这样做是好是坏，好处就是华国可能因此获得巨大的财政收入，然后投入国家的基础建设，改善国民的生活，也可能因此让水军迅速成长起来。

坏处就不用说了，只不过把华国与后世的殖民者换了个位置，许多年以后成为一种原罪，变成被掠夺的对象的后代口诛笔伐的依据。

己之不欲勿施于人，道理谁都懂，但真的站在君王的角度，马基雅维利主义似乎更适合。

仁政，只针对内部，对外叫行王道，是要去开辟更广阔的生存空间，过去用刀剑，现在用枪炮，华夏文明的优点是同化，这是别的文明所不擅长的。

再说，文明不分高低，只看适不适应时代，当工业文明兴起时，以东方农耕文明为代表的国度自然而然就落了下风，成为被奴役的对象，文化的外延是价值观，内敛的价值观或许具有更大的韧性，但在外放式价值观的面前，后者无疑更展露人性，也更具侵略性。

宋金时期是华夏文化的巅峰，也是价值观形成的重要时期，就如同钟摆的两端，被历史选中的那端注定了今后很长时间的发展方向，只有当历史的惯性到了顶点后，才会往回摆动。

“王上，河北西路有军报送来。”正在宋杰陷入沉思时，边豹匆匆进来，在宋杰身板轻声说道。

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