大槐不详，古时引为五鬼木之一，又有灵槐树之称，人死在槐树之下，有成妖鬼之祸，槐树只能种于山野，亦或在大村大聚之口，如此可保风水不失，但万万不得引入内庭栽种。

当然，程知远对于这种说法是嗤之以鼻，因为五鬼木之中，也有桑与桃。

桑乃是中原根本，古老时代所说的“鬼”实则是祖先祭祀的意思，桑树寄托着众生的美好思念，代表着怀念与岁月，白驹过隙，光阴乍老，这些都与桑树有关。

而桃就更不必说了，大桃树乃上古神异之树，从来都是桃花居神，还从不曾听闻桃花藏鬼，不要说什么乱七八糟的风水学，在程知远看来，那种明清时期被一些山野方士用有心之意捣鼓出来的东西，甚至霍乱了最古老时代的占卜术，那才是应该逐出去的糟粕。

若是桑与桃都为鬼树，那世间可还有仙树神树？

当然，周土之广浩瀚无边，相比原本世界，如今所在的神话周代更是庞大无穷，五鬼木的说法也只是在原本的黄河以南一代流传罢了。

且后来五鬼所指含义多不相同，五鬼木之五鬼与五鬼运财之五鬼并不相同。

“行走时路现泽水，人身如尸躯般腐臭.....”

程知远走到大槐树下看了一眼那个腐尸，这人衣袍看上去不似平头老百姓，颇为讲究，这便否定了其余的工匠之流身份，故而若不是士人，便必为圣门弟子了。

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