礼法时代，虽然有五官负责治理万民，但是私下里因为理念，或者是羞辱之类进行决斗与打架，这种事情是屡见不鲜的。

辱人者死，这是大多数生活在礼法时代中上贵族，乃至于很多稍有学识者的共同认知，即使是司寇司徒也不会擅自插手，而这里关乎于道德的一面就被放大了。

所谓后来的严苛法律，在法家没有治理天下的时候自然是只能偏居一隅，何况法家还必须要和儒墨做着艰苦斗争，想要改变天下人的一些认知，不是光靠着嘴皮子喊就可以成功的。

所以像是萧先生这种人，对于墨家来说是可以杀死的，对于法家来说是可以摒弃的，即使是对于儒家来说，这种人也没有必要再强求孝道了。

司马夝叹了口气，看着被打的满面是血，躺在地上哀嚎的萧先生，不由得摇了摇头，再对边上的萧菽道：“如此父亲，不必续养，你且与我来，我替你作保，请司徒为你去了此方门户，另立新氏。”

这在礼法时代是很惊人的事情了，所以如果没有拥有大声望，或者司徒，司寇的做保，任何人叛门出去，另立门户都是会被天下人唾弃的。

不孝就是一柄锋利的倚天剑，父母之命，不可违也，即使再恶也没有办法，这种情况一直到后来汉朝都没有解决，甚至变得有些畸形，即这个人守孝，那他就是大好人，必然可以做大官。

举孝廉的意思与名额就是这么来的，孝道甚至还在廉洁之前。

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