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第二百五十五章 皓首穷经

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那些数字扭曲了,而边上的注释也变得模糊,此时映照在程知远眼中的,正是窃法于天这句话。

朦胧且晦暗,但却带着一种浩瀚深远的意境!

伏羲是中华文明的初代始祖之一,楚帛书记载他为创世之神,更是这片苍茫南世之上第一位“王”。

一画开天的传说,正是讲伏羲始作《连山》,乾卦三画之第一画。

保世滋大,概群藉而罗万有者,悉在此一画开天,人文肇始之。

当然,南方的楚帛书记载的比中原的更加神秘与奇诡,他的神性高于人性,这和南世中原的史书记录有些出入,但影响不大,毕竟上古时代,荒芜蒙昧,伏羲带领众生走出昏暗,立八卦,教渔猎,驯野兽,变革婚姻,更改习俗,发明乐器,创作乐土歌谣,任命官员进行社会管理,更有始造文字的传说.....

尤其是文字,使众生能够用言辞记录天地之间发生的一切,而伏羲与仓颉二人造字的传说也被一直流传。

大体的意见是伏羲创造最“元始”的文字,只有三百余,而仓颉则是扩展整理,到他的时候,在这三百余字的基础上,一口气著出“世间文字八万个”。

而“六书”是汉字组字的基本原理,在《周礼》中就提到六书,只是没有说明具体内容。到了东汉,许慎在《说文解字》中,详细阐述了“六书”之中的汉字构造原理,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。

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