庚桑楚曾经说过，他会和程知远见面，并且是在楚国的朝堂之上，如今他的身份已然揭晓，在屈氏的家族之中，他是下大夫屈献的门客。

当然，这仅仅只是表面上的身份，屈献知道庚桑楚是什么人，庚桑楚托身在他的门内，不过是为了隐藏身份，而且更好，更轻易的摸透楚国如今的社会环境以及政治状况。

神与人共治的楚国，与其他列国都不相同，齐国是以学问治理，是三权分立，学术界，王族，神道，三者的关系看似脆弱，却又牢不可破，三角关系是极稳定的一种状态，所以齐国整个国家的态势，起码在当世齐王的治理下，是呈现一种欣欣向荣的状态的。

但是齐国的最大弊端在于军队制度。

而其余，赵国不信鬼神，他们依靠星宿的力量作战，这一点继承自宗周，与周武王曾经的举措不谋而合，故而赵武灵王时期废除原本晋国的鬼神信仰，从而加大星宿的崇拜，为此拜托墨家打造了刻满“三垣四象二十八宿”的强大国器“浑天仪”。

而秦国比起赵国做的更为决绝，连祖先天帝都被关押起来，重用商鞅的法律，绝不与鬼神沾染半点勾连，当然列国很多人并不知道白帝已被镇压，他们只是以为白帝的权柄被削弱，秦王大权在握，与宣太后等四贵分离了白帝的力量。

至于燕国，地区偏僻，相信道术多于鬼神术，魏国有晋国遗留的大体遗产，所以基本上秉持了晋国时期的政治状态，崇尚兵军政体的同时，半接纳鬼神，起码不排斥，而韩国因为申不害变法的缘故，与鬼神再无瓜葛。

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