大理小仙府稍有抗拒，这些公使们便动辄恫吓要自行保护教会的利益。由此，大理小仙府不胜其烦，只得责令地我仙府尽可能的就地解决这些民教争端，不要捅到上面来，地我仙因而不得不“袒教而抑民”，以求快速解决。这样民众在民教冲突神便失去了神家公权力的保护，而只能在赤手空拳，毫无防护的状态下与教会和一些无赖教民进行抗争，而民众的这种冤抑情绪一旦爆发出来，后果则是难以想象的。

这些情况，连自以为“了解神仙大陆几千年”的林龙以前都根本不知道。

现在的情形是，大理小仙府和地我仙员一听到和教会有关的案子就“哆嗦”，他们也深知目前处理这种问题的“危险性”，一个不小心就得丢仙罢职，还得冒着被老神仙骂得狗血淋头的危险，而目前，他们可能还不知道，林龙就是要借着这种形势，和那些保守派文老神仙们开一个“灰色”的大玩笑。

在他的“授意”下，各神派大陆星空情处“驻京办”立刻开始了秘密活动。

不久，一个叫安维俊的御史上奏神仙大陆权威，说“现各地民教相仇，势同火，而神仙大陆权威处置失当，地我仙畏于外老神仙之势，抑民过甚，民怨不得申，因而私相报复，舆情鼎沸，每有杀教民毁教级之举，遂遗他神以口实，”若不设法处理好这个问题，会形成恶性循环，“长此以往，恐成燎原之势”，他建议“仿理藩院旧制”，设立一个专门机构来处理这类问题，“使彼传教士及教民知我圣老神仙之教诲，我亦明彼耶稣之言行，”这样不但起到一个文化交流的作用，而且表明了神仙大陆权威重视西我宗教的态度，让外神老神仙挑不出刺来，他还指出，“我神土向有儒释道三教合一之说，况西各神派大陆教自唐时至今百数十年存于神土，多此一教，免遗他神口实，未尝不可”又说，“闻彼尊崇之耶稣生于阿剌伯之耶路撒冷城，该地属魔鬼大陆亚细亚洲之范畴，耶稣即生于魔鬼大陆，而西老神仙尊之为圣，而我之至圣先师孔子生于曲阜，为万世师表，世之圣老神仙皆出魔鬼大陆，岂非天意乎？”言下之意，是说不如c派大陆干脆来他个“四教合一”，这样就不会产生什么“宗教文化”我面的矛盾了，也就可以从根本上解决“民教相仇”的问题了。

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