凌敬是个殉道者，至少他自己是这么认为的。

无论什么时候，有点文化又对社会现实不满的人最是容易被各种理论所感染。而这些人加入到反对现有体系的组织中，往往又会成为整个组织的主力军和先锋队。

凌敬或许之前不属于这样一个人，他刚到大同的时候理想还仅仅停留在自身的出人头地、一展所长上面，但黄明远给了他更大的舞台，让他的心也变得更加开阔了。

陈远应该算是凌敬的精神导师，作为一个意志坚定的造反派，他不断地利用现有的条件完善、修改自己的理论，然后发展和他志同道合的同志。

陈远通过不断地试探黄明远，使这套理论在黄明远跟前站住了脚，有了生存发展的空间。

黄明远的三大谋士中三人皆是寒门出身，其中李子孝不表态，凌敬不反对，其实事实上已经让这番理论成为了黄明远谋士层的核心指导思想。

黄明远忽然觉得自己对陈远他们太放纵了。究其原因可能是黄明远本来出身不高，从后世的角度来看打破封建门阀对知识的垄断有重要意义。

而且黄明远潜意识里就认为隋朝快要灭亡了，现在陈远他们做的事情其实是在未雨绸缪，给自己未来的行事提供理论基础。所以他不断地默认陈远的行为，也为陈远的所作所为提供了便利。

但产生的后果却让黄明远始料未及。

尤其是在东路军反击突厥的战役中，虽然黄明远强调要把利益主体放到大同军身上，尽可能的将功劳都集中在大同、金河、榆林三军的身上。但陈远几次指挥都完全摆脱其隋军的立场，单独以大同诸军为主的态度仍然让黄明远不满。

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