第十七章

徽宗一朝，道士在政坛上书写了的一笔，前期的名人有深明进退之道的刘混康，被打入元佑党人中的道姑虞仙姑，谋反被诛、差点牵连到蔡京的张怀素，后期则是林灵素独领风骚，直到金兵二次攻打汴梁时，道士郭京用神兵断送了汴梁的城防，等于亲手给这个出名崇道的徽宗朝唱出了最后的挽歌，可谓意义深刻。

在这一群卷入政坛的道士中，郭天信无疑是相当显眼的一位。 此人之所以发迹，乃是因为当赵佶尚在端王邸时，他便断言赵佶能够登上帝位。 这一铺可谓赌的极险，因为神宗大行之后，即位的是赵佶的哥哥哲宗，此人年纪轻轻，照理说压根就轮不到赵佶，偏偏哲宗早逝，身后无子，而太后却又不肯立赵佶的两个哥哥，等于是跳着把帝位送到了赵佶手中。

意外登基之后，酬答从龙之臣，这位郭天信便飞黄腾达起来，一直深受赵佶的信任，并且这种信任很多时候甚至可以影响到朝政的兴衰。 例如去年蔡京因星变而罢相，郭天信在对于星文的解释中便作出了对蔡京相当不利的论述，直接导致了赵佶下定决心易相。

至于郑居中说他是个无耻之人，却是因为当初这郭天信本是站在郑居中这一边的，他贪图郑居中和皇帝走的近，又是外戚，好生巴结。 而郑居中也需要郭天信在皇帝身边说的上话的地位，来为他铺平宰执之路，俩人可谓一拍即合，一向联系紧密。

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