中国文人“将领”在理解《孙子兵法》之时总是会经常提到“不战而屈人之兵”，而且重点通常是在“不战”，而“屈兵”，孙子的愿意是不通过直接的交战，通过其他的方式尽可能的瓦解对手的抵抗意志，削弱对手的军事装备，减少对手的军事实力，此为“屈”。([] )

在《战争论》中，卡尔.冯.克劳塞维茨同样对此有着单独的章节去解释，比起孙子，克劳塞维茨则更加注重“屈”的结果，要求所有的战争策略都要为最终消灭敌人的抵抗实力而服务，这个思想在整个一战、二战期间都贯彻于德军的行动中。

宋彪的思想重点在于消灭对手，而非简单的“屈”，更非单纯的“不战”，不战实际上是为了战而服务，战争是永远无法避免的，这是人类的天性。

革命在这个时代被清晰的分割成光复革命和共和革命两种，孙逸仙说光复会的革命是汉族同胞的革命，而同盟会的革命是更进一步的追求民权、民生、民主的真正革命。

虽然 第 172 章 主力歼灭北洋军的第一、第二、第六和禁卫军创造机会，抢在北洋第五镇收回之前，消灭其他五镇，则满清必亡。”

杨正坤和潘矩楹激动不已，纷纷请战道：“总司令，让我们第二十镇一起去攻打北洋第三镇吧，曹锟这个人水平很一般，纯粹是靠拍袁世凯的马屁才当上了统制，一战可灭。”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)