第一百七一章：存想之念存我神，一念之间化世界

只看得坐于九品金莲上的大势至，头顶之中，现无量光明。万众受其光明，皆一心向佛。尔后，大势至盘坐于金莲之上，口生莲花，无上佛经妙言，却是随口而出。

以念佛心，入无生忍。

都摄六根，净念相继。

此二句，是为大势至教导万万千善众念佛之方法。不假方便，自得心开。不借任何方法帮助，心开即与佛门大彻大悟相应。得心开是理一心不乱，入三摩地是证得首楞严大定。

念佛是方法，有智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辩聪，为八难之一，八难中任何一难均障碍修道，障碍出三界，障碍了生死、出轮回、成佛道。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又妙智所证之理圆通。用念佛的方法，可以达到圆通的境界。

所以，佛门之中，便要有大势至菩萨，开无量之国度智慧，使其念佛，达到圆通的境界。

此之所举，这大势至菩萨，便是万千佛子入门的导师，可以说，地位无量。

“好一个以念佛心，入无生忍。”

陈希夷也看得暗暗称妙，这大势至菩萨，渡化佛子，的确是有些法门。不像道家清净无为，若是没有慧根，管你生死。只是，大势至用此法渡人，却是有些强人化佛，不是道家之意。陈希夷虽然也看得此种手段快速方便，但却不敢苟同。

就在无数子民的念佛之中，漫天的经卷愿之力，却是冲天而起，全部汇聚到了大势至身体之中。尔后，大势至睁开了双眼。用他那高高在上，是为天佛之悲天悯人的慧眼，看着陈希夷。在这一刻，大势至仿佛就是天地圣人。

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