界武神倾天邪天邪剑门的创派祖师，一个拥有传奇故倒天地至邪的存在，他让整个神界的人知道什么是武，神界因为他的出现改变格局。神界知道他的人都认为他是一个非常奇怪，从他出现让他们知道武道的强大和变态。

念北辰站在倾天邪面前，望着眼前的倾天邪他感觉到自己的渺小，武道那么遥远那么的深奥，自己好像只不过是刚学会走路的孩子。

自己追求的极限武道虽然是一种极端的存在，不过现在听到倾天邪说的一切才知道自己把自己束缚的有多么小的天地里！

苍松翠柏，鲜花盛开，远处高山流水，近处鸟语花，空气新鲜，微风拂面，毛发衣服飘飘然，悦耳的歌声随风飘荡而来，心情愉快，仿佛身临其境中般的轻松舒适。这是天人合一，可是他却问道为什么要追求天人合一！人就是人为什么要跟天合一？自己却没想过这问题，天人合一能带个自己强大无比的力量，让自己利用天地的力量。可是天地力量是自己的吗？自从倾天邪问道后，念北辰不由的想到。

武道是什么？

这个他一直思考的问题再次浮现？是自己想的那么简单吗？武道是一种道吗？如果是一种道那么自己永远也脱离不了道的束缚。

武分形、意、力、招，自己得到什么？自己会什么？

“武”从止、从戈，由止、戈二字合起来成为“武”字。戈是古代的一种兵器，止在甲骨文中实则为人的脚趾的象形，在金文中，“止”依然构成人的脚趾之形；在篆文中“止”依然如此。甲骨文中“武”字的最初表现形式是“足戈并立”，左边画一个“足型”，而右边画一个“戈型”，二者组合成其雏形，并以象形取意，即立足持戈。是一种静态；在此基础上字体由左右结构，变成了上下结构，近而形成了“止戈竖立”的组合，此时最大的变化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈”被“戈”字所代替，使字的象形具体化，其意是持戈而行，处于一种动态。进入青铜器时代，金文中的“武”字。已由象形向会意方向发展，并形成“动静”结合地字体，笔划粗细一致，结构相对协调，以适用于人的习惯认识和记忆。从甲骨文中“武”字的变化看，其原始本意并非止戈为武，而完整的表述应该是这样的：或持戈静止而立。注视前方；或举戈而动，欲与人、欲与兽斗。与人斗是争夺地盘和剩余价值，与兽斗是维持生存和生命。

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