如果将蒙古国加入中国的版图，那么整个中国的形状，就好像是一片海棠叶，而不是现在的大公鸡，中国人对蒙古特殊的情感，全因“海棠叶”情节，而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。

不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙古则充满厌恶，二者的根本分歧就在于中国将蒙古建国看作国家**与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家读力，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国将近三百年的“殖民统治”。

其实在蒙古国的国家博物馆中的资料表明，苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在当年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清洗**。二十年间，这个国家有将近百分之五的人非正常死亡。

在文化上，蒙古也遭受了与越南同样的命运。传统的蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。

蒙古的国家博物馆，在描述清朝对蒙古的残暴统治时，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，而对苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在独力时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过，这也印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。

蒙古人对中国人的愤恨，则体现在文化的差异上。以前的蒙古历史教科书上说，中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。

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