“这老头儿也真是的！什么老秀才啊？我看就是截枯木头、烂木头！”王泰阶见赖汉英郁闷，自己也觉着心里难受。他这是头一回见着赖汉英发愁，便在一旁嘟哝。

“这其实也不能怪他。他守的是几千几百年遗留下来的规矩啊！”赖汉英宽容地说。

“规矩规矩。这个孔夫子真是的，弄那么多的规矩把人都要捆死啦！”王泰阶又抱怨说。

“哎~！阶仔啊，话可不能这么说。规矩该有还是得有，要是没有规矩，这个世界还成世界吗？再说了，那么多的规矩也不是孔夫子弄的啊，怎么能抱怨孔子呢？”赖汉英说。

“那花阿公的话是什么意思？”王泰阶问。

“花阿公说的‘三年之丧天下之达丧’的话，的确是孔子说的。不过，三年之丧的规矩在孔子之前早就有了。孔子只是在表示赞同而已。孔子赞同三年之丧是有道理的。他的全话是：‘子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之达丧也’。前边这一句就是他的道理。”赖汉英解释道。

“那要这么说，是咱们没有道理啦？”

“倒也不是这个意思。圣人立言立教有微旨有大义，着眼点是在仁爱忠恕、厚德载物的基础上。后人理解其圣言量，就不能死搬教条。有时是需要有通权达变智慧的。要不然就会有‘以文解义三世佛冤’的可能。打个比方吧：譬如孔子曾说过这样的话，‘父死三年无改父之道者，是孝子。’有人会问：夫子哇，假若这个人的父亲是个贼，他也要做三年的贼吗？

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