二、戴文英是条汉子，麦三斤不许他断臂，而是要了他“季布”式的一诺（二）

同往日一样，孙达泉和赖文光回到家中的时候，麦三斤已做好了晚饭。饭后闲聊一会儿，因为明天还得起早，便起身各自回屋安歇。

孙达泉和赖文光住在东间。上床以后，赖文光很快便进入了梦乡。而孙达泉因为有感于赖文光对《乾卦·文言》的解释却久久不能入睡。

赖文光的见解是正确的，是毋庸置疑的。这见解是如此的朴素和睿智，以至于让孙达泉生出需要重新审视和诠释四书五经的想法。他甚至觉得以往几百上千年的教育都是在误导人，是什么人故意把原本朴素又平实的儒家思想渲染成了神圣而又高不可攀。

难道不是这样吗？汉唐以后，读书人不是总在强调什么圣主啊、贤臣啊、天命啊之类的空泛之谈，而公然无视深植于孔孟之道中的民本思想么？尤其是程朱理学成为政治的附庸和帮凶以后，数百年来有几个读书人不是把四书五经当作了飞黄腾达的敲门砖？

“学成文武艺，货与帝王家”，这话真的是入木三分了！惟其如此，读书人自然就高推圣境，似乎把手中的货色弄得越神奇越玄乎就越值钱。无怪乎李世民有“天下士子皆入吾壳”的感慨啊！孟子之后无真儒！这真是华夏文明的一大悲哀！

月亮渐渐升起到半空。月色透过窗纸使屋里明亮起来。这一天是八月十七，这个时刻已经到了亥中。

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