人间道的修士极为庞杂，他们可能是商家小贩，可能是秀才和大儒，还有可能是高官或将军，贩夫走足，达官贵人，都可能是人间道中的修士。

人间道中影响力最深的有帝王道、天官道、书院派。其中帝王道是人间帝王修行的，而天官道中听代表人物则有林则徐。至于学院派则是指那些书院讲学的修士，他们有些是在自己的家乡开办书院，其中易言在家乡的老师刘淳风就是这样的，虽然他已经不在庐山白鹿洞书院担任讲书，却依然属于书院派。

然而书院派中的修士又可以分为不少种类，如易言之前见到的那个一个独斗三个修士的人，他修的则是兵道，而易言在去广西的路上与张采薇遇上的那个丽江秀才，他手中拿着的是《论语》，显然他修的是儒道，自然的，还有墨、法这些，只是易言还没有见过。

不光是人间道可以细分这么多，仙道、佛道、神道同样的能够细分。张采薇修的就是龙虎天师道，虽然她是仙道，但是与林明庭的罗宵肯定不是同一个道果。

佛道更是明白，有罗汉道果，有菩萨道果，有如来道果。神道则大多凭是各神祇的职位来分，如土地、城隍、山神、河神，再有些则是天庭正神，不过时下天庭正神的神庙几乎要绝迹了，更多的则是一些历史中的名人死后，后人立的神庙，如关帝庙，又如易言在广西见到的那座苦婆神庙。

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