人间道的修士极为庞杂,他们可能是商家小贩,可能是秀才和大儒,还有可能是高官或将军,贩夫走足,达官贵人,都可能是人间道中的修士。
人间道中影响力最深的有帝王道、天官道、书院派。其中帝王道是人间帝王修行的,而天官道中听代表人物则有林则徐。至于学院派则是指那些书院讲学的修士,他们有些是在自己的家乡开办书院,其中易言在家乡的老师刘淳风就是这样的,虽然他已经不在庐山白鹿洞书院担任讲书,却依然属于书院派。
然而书院派中的修士又可以分为不少种类,如易言之前见到的那个一个独斗三个修士的人,他修的则是兵道,而易言在去广西的路上与张采薇遇上的那个丽江秀才,他手中拿着的是《论语》,显然他修的是儒道,自然的,还有墨、法这些,只是易言还没有见过。
不光是人间道可以细分这么多,仙道、佛道、神道同样的能够细分。张采薇修的就是龙虎天师道,虽然她是仙道,但是与林明庭的罗宵肯定不是同一个道果。
佛道更是明白,有罗汉道果,有菩萨道果,有如来道果。神道则大多凭是各神祇的职位来分,如土地、城隍、山神、河神,再有些则是天庭正神,不过时下天庭正神的神庙几乎要绝迹了,更多的则是一些历史中的名人死后,后人立的神庙,如关帝庙,又如易言在广西见到的那座苦婆神庙。
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