尼采的第一书与启蒙时期传统中认为古希腊明属於高贵、单纯、优雅而宏伟的看法不同的是，尼采将古希腊明描述为两种独特派系的不断斗争─阿波罗派与狄俄倪索斯派。尽在

阿波罗在尼采来看属於（原则上的个人主义），带着其优雅、冷静、以及对於外表美观的重视，人族得以立刻将其自身与朴实的自然界区隔开来。

狄俄倪索斯则代表了酒醉、非理性、以及无人性，尼采在这里也显示了他受到叔华提出的非理性成分主导人类创造力的概念所影响。

描述在苏格拉底之后阿波罗派如何支配了西方明的思想，并且提出德国浪漫主义（尤其以理察、华格纳为代表）作为复兴狄俄倪索斯派的可能方式，以挽救欧洲的化。

刚发表时受到了古典字学家等人的激烈批评。到了1886年尼采也对这书抱持保留态度，将其称为「一难以忍受的书…写的很糟糕、沉闷、让人难堪、疯狂。」

突破「知识身就是目的」的传统看法，尼采提出另一套解读历史的方式，主张活着的人类生命才是主要的关注目标，并描述这种概念可以如何改善一个社会的健康。

提出一套对於古典人主义原则的批评。尼采在批评历史主义（认为人类是透过历史而被创造的）的同时，也批评了认为人可以用客观概念了解人类身的主张，因为人之所以活在世上纯粹就是因为被其主观性所驱动。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)