紫宸殿里的争吵几乎持续了整日，以王安石和司马光为首分成两派，各执一词，互不相让。

司马光朗声道：“《刑统》规定，谋杀人时，於人有损伤，不在自首之例。阿云持刀谋杀，已然砍伤了韦阿大的手指，故而不能以寻常自首论处。何况《刑统·名例》中有规定，因犯杀伤而自首者，得免所因之罪。其中的“因”是数罪之间存在因果关系，即在犯为盗、劫囚、略卖人之类的罪的同时又杀伤人的，可以免除的只能是上述这样的像盗窃这样的罪名。

谋杀已伤，该免除什么？免除谋吗？谋只是个想法，是个动机，并非犯罪行动。因而此案不能以自首论处，阿云量刑不可减轻。”

司马光为人固执不假，可固执并不代表死板木然。人家司马学士说起话来也是引经据典，雄辩滔滔，丝毫不略下风。尤其是这等从律法典籍中寻求理论依据，人家更是强项，要不怎么能编出《资治通鉴》那样的巨著来呢？

王安石当即道：“陛下七月曾下了一道诏令，称：“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论。《刑统·贼盗》中规定，诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩。阿云只是砍伤了韦阿大，减二等论判徙刑，流放即可。

刑狱判决固然要依律论处，公证判决。但是否也应该考虑仁爱之心，世事人情呢？如果能让一个人活着，为何一定要判处死刑呢？阿云只是个一时糊涂的弱女子，并非十恶不赦之徒。”

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