在后世北京城的西便门外，有一着名的道观，它就是道教全真派三大祖庭之一的白云观，在那里奉祀的是全真七子的丘处机。

全真教的另两个祖庭，一是山西芮城县永乐镇的“永乐宫”，又称纯阳万寿宫，它奉祀的是道教的“八仙”之一吕洞宾。再一个是陕西西安户县祖庵镇的“重阳宫”，它是全真教祖师王重阳的修道和羽化之地，在金代即有“天下祖庭”之称，一直是“全真圣地”。

白云观始建于唐代，当初名叫天长观。金朝时，扩建改名为十方大天长观，是当时北方道教最大的道观，并藏有。金末时因火灾被毁，重建后又名“太极宫”。丘处机万里跋涉去大雪山见了成吉思汗，回来后就居在此处。因丘处机的道号为长春子，成吉思汗特下诏改太极宫为长春宫。

在元代，佛教与道教的矛盾是很大的，其实历史上的佛道之争从来就没断过。

佛教自汉朝传入中国，晋代的时候，已经在这片东亚之地风行起来，这主要得益于它相对完整的宗教理论。而宗教的实质是什么？也可以说是人类的某种精神寄托。

中国土生土长的思想家，道教的也好，包括后世被西方人称之为儒教的儒学也罢，还有那些春秋战国的百家，它们都有个勉强可以称之为“不足”或“缺陷”的地方，那就是人死后会怎么样？没说。老子没讲，孔子也不屑于论述。

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