当东在景炎八年的这个深夜，对他的老师大放厥词之时，他其实并没有指望陆夫子立刻就能转变他的某些观念。因为他知道，在文武两道上，以他的好老师为代表的、宋代文人的潜意识里面，其实就一句话：“武人就是武人。”

但他相信，不论复国之后会怎样，至少在不远的将来，随着行朝重返大陆，以及不断地扩张，他的“都督府”大计，肯定会由于客观形势的要求，再度被提出来。

孙子不仅说过：将在外，“君命有所不受”，并且在中他还写到：“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”

他的这个“将能而君不御者胜”，就是在强调要让有能力的将领，充分发挥自己的才能，国君不应去干预他的军事指挥，这样战争才有可能取得胜利。

后世的朱元璋如果不放权给徐达等人，他是实现不了北定中原的大业的。

东之所以现在就把他的“大计”端出来，其根本的原因，还是想让所有的人，在思想上有个准备。

事实上，当陆秀夫走出皇宫之时，他的确并没有被小鬼头的那些东拉西扯、似是而非的言论所迷惑。

从严格的意义上讲，陆秀夫反对“都督府”之议，既不是针对宋瑞、也非张世杰。他真正反对的，其实是武人权力的扩大。

因为东在军中弄的种种举措，陆夫子并非看不出其中的一些诀窍。仅仅陛下把禁军划为水步两军，并分别设立水军大臣和步军大臣，陆秀夫就认为这里面潜藏了分权的含义。而且有这想法的，还绝对不止他一人。

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