法家与儒家的江湖恩怨

－－－－对“焚书坑儒”所做的猜想

如果兄弟们把春秋战国时期的“百家争鸣”，看成是一次哪个时代在思想、学术、治国理念等诸领域内的一次江湖论剑，那么，当时这个论剑的最后胜出者就是“法家”。

大秦帝国就是在法家理论的指导下强盛起来，并最终实现了大统一，由此，法家的思想、理论、乃至于做法，在秦代取得了至高无上的地位。这就昭示着“百家争鸣”的最后结局，是法家取得了完胜。

但法家的这个成功只维持了短短的十五年，随着大秦帝国的覆灭，它就从巅峰急速滑落，受到所有人的打压和排斥，在江湖上基本上销声匿迹、转入地下。

它的这个短命，后世公认的主要原因之一，就在于法家在秦国实施的许多做法过于“苛”、“酷”、“暴虐”。

并且它提出的“法、术、势”的概念，后来又转化为所谓的帝王之术。

法家的历史功绩其实也很突出。它早期的代表人物之一，魏国的李悝所订立的，是中国历史上第一部系统性的法典。商鞅把它带到秦国以后，秦法脱胎于此，而汉法又承继了秦法。

如果要研究中国从“人治”到“法治”历程，恐怕很难不提到“法家”。

历史令人吊诡的是，法家的这个成功，实际上也是儒家的成功。因为将法家推到顶峰的最后两个杰出之士－－－－韩非和李斯，不仅是同门师兄弟，而且都是儒门大师荀子的弟子。(本章节由网网友上传)

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)