宋景炎十四年的这个廷议最后，所有人终于明白了他们这个狡诈的陛下召集众人前来的“真实”用意，那就是又要给他们找事做。

针对廷议中的如下议题：

治理天下要不要法度？

法度应如何制定、或怎样制定才合理？如果已定的法度如果不合理，是否要修改？如何修改？

朝廷已定之法度要不要人人都守、甚至包括帝国的君主？

谢枋得的教部被要求在上讨论。

陈宜中等人没有尽言，（那是，某人就根本没让别人多说话，）可以著文在大宋邸报上刊出。按他的话说就是：

“只要有自己看法的，不管是对秦制、秦法，还是本朝，甚至于先秦的诸家，都可以著文。一旦刊出，礼部还要给润笔费。”

兄弟你一定要理解，咱当然不会立马就弄什么“依法治国”，做到这一步，绝不是一朝一夕之事。但这事情完全可以先讨论，以求达成某种共识。

什么事都要舆论先行，这其实就是咱们中国人的老套路。

古时候出师，先来一段吊民伐罪是为什么？还不是先造舆论。后世国外也都在跟着中国人学。

您没见西方想对别的国家动手之前，舆论动不动就铺天盖地？眼皮子浅一浅的都要被他们迷惑。

说实话，在这时代就“依法治国”这件事，您只要能把观念竖起来、或留下来，您就已经成功了。

以兄弟我所见，不见得是百姓做不到守法，往往还就是那些士大夫们会有问题。只要您一提到法律、**治，他们在潜意识里面就认为您是要采取高压政策。而且他们还有一个潜藏更深、甚至连他们自己都未必意识到的惯性思维：别人受约束是应该的，自己受约束是不对滴。

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