齐御风经营西凉，对本地藏密各宗派也算有所粗解，那“萨迦”二字在藏文的意思是白土，因为寺庙建筑与灰白色的土地之上，故名“萨迦”，又因为萨迦寺院围墙常饰以白、红、蓝三色条纹，故俗称为“花教”。

萨迦五祖当年统领西藏，法教在教理上和实修上亦是至为甚深广博，绵延后世。

而波巴拉杰大师这一派则称为噶举派，“噶举”在藏文的意思是“口耳传承”盖密法口诀须口耳相传，以是得名。又因噶居几位初祖皆是着白裙行者，故俗称“白教”。其教法以“大手印”功夫为主。

北宋年间，玛尔巴上师从牛古垅寺學梵语，后变卖家产，多次赴印度、尼泊尔學密教“喜金刚”法“密集”、“大印”等密法和经典。返藏后，在卓窝垅定居，汇集各家大成，终于创出了噶举一派。

这玛尔巴的弟子叫做米拉日巴以凡夫身成就的，其先前曾以恶咒杀人，而后忏悔苦修，终至解脱。他一生的传奇事迹最为藏人所称颂。

这些大教派史实渊深，就算是汉人也能颇为了解，可是这苯教却似乎成了被遗忘的一角，埋没于历史之中，就连许多虔诚的藏人，说起来也语焉不详，不知这苯教到底是怎么回事。

原来在唐朝以前，吐蕃一带文字不兴，记载甚少，一只到松赞干布崛起，才有详细的史料记录下来，据传说先前苯教本是吐蕃国教。松赞干布之前三十二位吐蕃首领都是由苯教认定加冕。

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