在乔仁的引领下，张昭等人结合汉代的撰写出来了东吴自己的律法十二篇，其中再加上对各条款具体的介绍和疏注，并且将乔仁制定的新型的税法编入其中。同时鉴于，建业外国人颇多的情况，乔仁还特别在其中作了如下规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，以法律论。”用此来调整各种具有涉外因素的法律关系。以十二篇类主法加上各种疏注被编入一册，乔仁命名为。

由于总结了以往各王朝的立法经验及其司法实践，折中损益，使之系统化和周密化，故其立法比较审慎，内容比较周详，条目比较简明，解释比较确当。其立法理论依据儒家学说，并以封建伦理道德为其法律思想基础，因此成为了吴国维护封建经济基础及其上层建筑、调整各方面社会关系的主要工具。虽然是一部封建律法但其进步性还是可见的，毕竟乔仁身处一个封建社会都不完成的时代，编纂律法还能编出一部资本主义法典不成。

就在颁布施行的同时，荆州南阳一带爆发的一场小规模战斗，却让乔仁揪心不已。

这一日正是天高云淡，淯水之畔大风不起，尘土不扬，正是野战决胜的一个好时间，而这旷阔的平原地区也正是大规模兵团作战的绝佳战场。

此次交锋双方投入的人数并不多，其起因乃是因为困守宛城的魏军向许昌的司马懿求援，请求肃清宛城外的吴军营寨，以保持宛城的粮道畅通。而司马懿欣然答应，遣了小将邓艾、长子司马师率步骑五千出许昌，而吴军方面宛城外驻军的凌统、李异、刘阿也是不甘示弱率领步骑共计六千余人阻敌不让其里应外合。

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