接过秦始皇遗诏的是赵高，我第一次知道这位历史人物，是源自一本名为《中国太监》的书。该书的作者将赵高作为历史权监的代表人物进行了大书特书，让我在很长一段时间内相信赵高是个太监。直到读了一些正史之后，才逐渐意识到自己可能错了，赵高也许没有挨那一刀。

在论证赵高是否为太监之前，咱们先研究一下“太监”这个词。“太监”并非自古有之，这个称谓在隋唐之后才正式出现，之前的叫法是“宦官”。在秦朝以及西汉期间，宦官并非都由接受宫刑的人担任，这种制度是从东汉开始的（中兴之初宦者悉用阉人）。换言之，如果某人在秦或者西汉期间任宦官，并不意味着他曾被“去势”（这个词多么含蓄，我国文化确实博大精深），被“去势”通常称为“宦阉”。

说这些有点罗嗦，但不唠叨这么几句就难以说明接下来的问题，所以就请大家忍一忍。

作为研究秦朝历史的最重要典籍，《史记》并没有说赵高是“宦阉”，而是记载他是“宦人”。这两个词就差一个字，但意思差得10万八千里。所谓“宦人”是指在宫廷内任职的人，与“宦阉”完全是两回事。

在《史记.蒙恬列传》有这么一句：“赵高兄弟皆生隐宫”，这句话成为了赵高是

“宦阉”的又一个证据。西汉时期的一些史学家认为“隐宫”中的“宫”代表的是宫刑。这些史学家根据他们的这个论断展开想象的翅膀，说赵高的父亲曾接受宫刑，赵高的母亲与其他人偷情生下赵高兄弟几人，后来赵氏兄弟也被“去势”入宫成为“宦阉”。这个故事涉及神秘的净身过程，少妇寂寞难耐红杏出墙，青年男子被残忍的剥夺做男人的权力等一系列吸引眼球挑逗**的元素，为广大人民群众喜闻乐见，结果就是越传越广，越传越离谱。到了隋唐之后，赵高是阉人这个说法基本就被定下来了。

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