苏蝉在李云东入定前，深入浅出的给李云东讲清楚了什么是“印灵、具现和大自在”。

“印灵和具现可以说是观想更高一层境界的体现，《黄帝内经》中的《灵枢.本神》篇中说：生之来谓之精，两精相搏谓之神。”苏蝉不厌其烦的为李云东讲解着修行的道法和道理。

“另外，《黄帝内经》中的《素问.宣明五气论》也指出：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”苏蝉侃侃的说着“由此可见，人体五脏之中有神灵！”

“人在修行的时候不断锻炼体内五脏六腑的气息，到达一定境界以后便会让五脏的气息会不断壮大，神灵便慢慢开始显露出其本身独有的端倪模样。”

“修行中人认为，既然每个人体内的五脏都有神灵，那这个人自身便也有神灵，这种神灵不是指的一个人的灵魂，而是这个人整体的精气神！”

“修行人可以在入定的时候观想出自身神灵的模样，这便是印灵，但刚开始的时候这种观想肯定是很模糊的，一定要通过不停的修炼才能够慢慢的变成具体的形状，这便是具现。”

“等完成了这一层的观想后，人便有了自主的神灵，修行人可以根据自己印灵具现出来的神灵来判断出自身的修行成果，进而不断调整自己的修行方向。”

苏蝉说着用舌头舔了舔嘴唇，一旁听得入神的李云东赶紧给她倒了一杯水，小丫头喝了一口水，又继续说道：““譬如，有些人肝气较旺，则具现出的神灵便偏向于青色，因为肝气属青。”

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