修行人的阳神修炼到巅峰状态时，以金身最为珍贵，哪怕是渡了雷劫，成了金仙后，他们的阳神之身也照样会成为金身，可以说，阳神的最高级称呼便是金身。

之所以称为金身，这是道家修行人从佛家典籍中借用来的名次，取的是“金子的珍贵稀有以及金子可以随意打造，千变万化”的含义。

修行人的阳神可以千变万化，但肉身是绝对不可能随意变化的，即便是通过修行人刻苦的修炼，通过五脏六腑的强大力量来瞬间对肉身进行短时间的改造，那也只是在肉身原有的基础上发生的变化，并不能像阳神那样从千变万化。

肉身是承装修行人法力的鼎炉，没有一具好鼎炉，修为再高，法力再深厚那也是白搭，因此道家修行人对于肉身的修炼极为重视，他们对于肉身最高的要求并不是以“金”来衡量，而是以“玉”来衡量。

玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也，可谓无暇之石，稀有珍贵，温良委婉，而玉也往往与金并作一起合用，这一点从流传已久的成语或者谚语便能看出，“金科玉律”、“金玉良言”、“有眼不识金镶玉”。

因此修行人以玉来衡量自己的鼎炉肉身，也有将两者看成同等重要、同等地位，并驾齐驱的意思。

道家的修行人凡成大道者，修炼到最后，肉身往往以“玉”的境界来衡量，此时李云东的变化便已经开始向“玉”的境界转变。

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