第一百九十一章 战神王后

头盖骨碗在西藏雪域高原又被称作“嘎巴拉”碗，在梵文中的意思就是“护乐”，是佛门大悲与空性的象征，又称为“内供颅器”，属于藏地密宗佛教中比较常用的法器之一，而用来制作头盖骨碗的原料往往就是出自那些修炼有成的喇嘛上师死后的头骨。

在雍容的印象中这等以死人尸骨炼制的法器一般来说都是脱不出邪门外道的范畴，或者再往上追溯到洪荒上古年间，大地先民之中也有那部落智者，不通大道，不明修炼，却也可沟通鬼神，祈福避祸，以自身生命为代价，做到种种不可思议之事，其名为“巫”，他们手中的法器也多是骨制，就是到了现代，在那非洲和南美洲的一些土著部落里，巫师的地位仍然是至高无上的。

只不过到了西藏这地方以后，密宗佛门收复了无以计数的雪山妖族，令他们拱卫上师秘藏，却是始终无法令得这多妖魔心服口服，改变他们长久以来性喜血食的生活习性，无奈之下也只得睁一眼闭一眼，兼容并蓄了雪域高原上原始苯教的大量仪式，将原本是雪山妖族盛放血食的头盖骨碗迅速的给予“合法化”，并冠以“嘎巴拉”碗之名，外以佛门咒法镇压怨灵，内嵌黄金，白银。

绿松石等等凡间贵重之物装饰，摇身一变就是成了密宗佛门修行无上瑜伽密灌顶仪式时候用的法器。

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