魂兮归来！东方不可以讬些。

魂兮归来！南方不可以止些。

魂兮归来！西方之害，流沙千里些。

魂兮归来！北方不可以止些。

魂兮归来！君无下此幽都些。

魂兮归来！反故居些。

魂兮归来！何远为些？

魂去归来兮，哀江南……

先秦时代，就有屈原大夫的辞作。这并非是什么出名的诗赋，可说是鲜有人知。课本上自然不讲，就连专门介绍屈原的书中也少有提及，以致于现在究竟是“魂兮归来”还是“魂归来兮”也终究无法分清，抑或两者皆可。但不可否认的是，提及“招魂”此等异术的文章之中，这篇却应算是最有名气的了。

但若由史料记载，最早出现与“招魂”有关的说法倒是在周代。一些文献中有说，可由死者亲属持死者衣物面朝北而高呼其名，连呼三声，再将衣物披在尸体上，便有可能将死者灵魂唤回。傣族也有使用魂箩“提魂”的说法。

如今的人对于招魂，怕是没有几个了解的了，不过农村之中或还有些神婆会在死人之后将死者魂魄招来自己身上，以借其之口向其家人诉说遗愿等。不过，不论其真假，现在这种事情一概被斥为“封建迷信”。怕是纵使有些真本事的人，也会碍于这一点从来不肯显露了。

有记载的招魂事例并不少，但其中真假掺和，难以分辨，比较可信的大概有一种渔民的招魂仪式：不仅要用草人代尸，布置假灵堂，还要在潮水初涨时，喊回“阴魂”。(本章节由网网友上传)此法称为“潮魂”，由于记载十分详细，由不得人不信。

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