第644章

这座大山里有个族群，巫族。具体来历外人并不知道，薛小宝对此并不关心，他知道找到小神仙和孟胖子。

巫族里有大祭司，族长都有听命于他。

巫师口中的山洞是巫族人心中的神山，那座山平时族长和大祭司能去，只有每年的祭祀活动，全族人才会一起去。

薛小宝根本不知道巫族的规矩，他刚靠近山寨，就看见了全族的人在一片空地上开会，借此机会，薛小宝偷偷溜进山寨，向后山行去，也就是巫族人口中的神山。

可是薛小宝毕竟人生地不熟，找了一圈也没有找到山洞。然而就在这时，大祭司带领着族人向后山行去，有人捧着水果，有人扛着山猪，浩浩荡荡来到一处山洞前。

薛小宝紧跟其后，定睛一看，只见一群人欢呼雀跃，手舞足蹈，好像在进行什么祭祀仪式。

祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，祭祀神灵对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。

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