九十二
那罗延冰凉的肢体被摩诃提婆的火热躯体包围着,他们在意识海之中相会,在梦境之中相会,在现实之中相会,他们将体温传递给彼此,用那最为原始的,上古流传至今的曲调歌颂着彼此,也歌颂着这伟大的结合。
毗湿奴知道这是必须的,在摩诃提婆没有与萨克蒂结合之前,他们必须利用这样的结合来稳定这个世界。
世界的运行有着自己的轨迹,即使毗湿奴本身正是宇宙的物质本源,可是他仍旧必须遵从于他制定的规则,正如同根系滋养了大树,可仍旧需要与大树共同生息一般,他不能用自己的喜好与意志将世界的运行规则打破,于是,他也并不抵触与摩诃提婆共同推进这世界的前行。
他们交换着彼此的温度。
火林伽与原初之水的结合是这样的紧密,又是这样的快乐,这世间的一切欢愉都是以此为源头。
那罗延曾赞美摩诃提婆,他赞美摩诃提婆为创造之根本——万物之本源,众生之初始,这一切的一切,既不是梵天为创造之主,也不是毗湿奴为创造之初,一切的一切,唯有湿婆林伽才是创造的根本,他赞美摩诃提婆的林伽,赞美这最初的最初。
而摩诃提婆也曾赞美那罗延那,他赞美那罗延那为万物之起因——过去、现在、将来之主,这一切的生灵,一切的动物与不动物,既不是梵天为最根本之本质,也不是湿婆为本源之原始,这所有的所有,唯有毗湿奴才是这众生的灵魂,他赞美毗湿奴的一切,赞美这万物的源泉。
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