第五十四章 万物皆有易，大道于中，且随心

两个汉隶形体的大字—易经却是映入邓瀚的眼帘。看着这两个字，邓瀚却是揉了揉自己的眼睛，他自是清楚的记得方才第一次开卷时，并没有他熟悉的汉字，不论其他，就说这第一个字，易字，方才之时，上下两个部分还像是一个古体象形的日字和月字，而此时却变成了方正的隶体。

字面上的变化，更是让邓瀚察觉到这卷竹编的不凡之处，“果然是南华真人，出手却是非同凡响！”

此时邓瀚对于书中的内容却是更加的好奇，前世的他自然也是个不怎么相信鬼神之说的人，而且所谓易经在邓瀚的认知中，他看到的更多是用在了给人测字算命，什么八卦算命，文王课字，九宫神算之类的事情，还有就是堪舆风水等等一些算的上迷信的事情，不过他却也知道，易经单单论其本身，却说得不仅仅是这些。

易者，变化也，生生之为易。何谓生生，这是指的一个连续不断的生成过程，没有一刻停息。天地本来就是这个样子，以生生为基本的存在方式。故而有道是，万物皆有易。

《易经》之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述了《周易》，《易经》便成为了四书五经必学之科目，且孔子又从中悟出了儒家之中庸之道，及其后仁义礼智信、三纲五常这些儒家之有别于他派的根基，也是从易经中而来。后人每读之，解之，都将它尊为百经之首，万法根由。

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