第二十九章 哀默

一个人为了自己真心钟爱的事情，往往会付出自己的所有，即便是有时候明知道不可为的情况下，他们也会努力的去尝试着种种的可能，以求得能够得到自己的渴求，即便最终还不可以，他们也不会有太多的遗憾，然而世上的事情却是有着太多的不可预测。

或是人情背离，或是上天不公，即便是那种虽九死而不悔的坚忍不拔的人，也会有郁郁不得之时，形如屈原，便有汨罗江之千古憾事。

然而却又有不少人，他们自是有着宽大的胸怀，继续着他们对于理想和信念的坚持，即便是不能为理想所奋斗，他们还是会在沉默之中为之而哀伤。

来到许都城中，邓瀚总是为了一些烦扰之事牵绊住了自己的脚步，而没有太多的时间去看看这许都城中让他还有着许多牵挂的那些人。

如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡；

孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名於汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？”，又以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武於高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名，岂人情乎？

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