算是华夏道教最富特色的法术之一，也是华夏上古时各种巫术、方术的遗泽。

祈即祈祷，祷告神明以求平息灾祸，并求福庆延长，算是祈福的简称。祈应用的范围广泛，并无严格的界定。大到国家君王祈求国泰民安，风调雨顺，抑或是祈晴、祈雨、驱蝗、遣瘟，小到个人求去病消灾，祈求长寿，无一不可。又称灾、解，意在行使法术解除即将来临的灾祸，用途也与祈大致相同，只不过是以减免祸事为主。

所谓祈，说得白一点，无非是求福消灾的手段而已。正是由于祈与两者作用相近，二者逐渐演化成了一体，祈也就随之成了一种道教比较固定的仪式。

平常祈一些鸡毛蒜皮的小事，一般人家请几个道士烧符纸念咒也就可以了。反正不管有用没用，能让主人家安心就好。如果是要祈大事，那么这个操作流程就正式得多了，斋是必不可少的。

斋，听起来很神秘，其实无非是主持仪式的道士，事先把斋戒沐浴，静心宁神之类的准备搞得充分一些，然后举行仪式的过程和所需的道具也得加倍烦琐罢了！

修行者的祈与一般人所了解的祈在本质上并无不同，然而在使用的手段和取得成效方面，就完全不可同日而语了。

齐云山本身是道门三山之一。地位尊崇之极，人脉根基更是极为深厚。本次祈大典事先经过周密安排，遍邀天下隐士高道。许多隐世不出地高人都给了这个面子，亲身前来齐云山参与祈，故而此次祈大典的规模，堪称道门百年不遇的盛事。

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