夏日的镇魔峰山清水秀，灵雾霭霭，静下心欣赏起秀丽山水，萧萧之前的郁闷一扫而空，即刻转为神怡遄畅，加之呼吸间一缕缕飘渺的气流经喉入肺，缓缓流过气海，最后化为淡淡浊气而出，萧萧感觉心神从未有过的舒畅，似留恋地收回沉浸在眼帘山水间的视线，缓缓闭上双眼，开始他首次对于儒道的深刻沉思。

“学之道，于明德，于亲民，于至善，知而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”。

中儒家三纲八目再次于萧萧心底吟起，而与以往不同的是，这些早已倒背如流的句段，之前只是为知而知，如今却是为知而后思懂。

“学问到底用来做什么？若没有学问人性本善世间便不会有邪恶，世人回到原始依天赖地的生活，没有等阶没有压迫，自由而不被束缚，那样的世界是否才是这世界本该回归去的本源？是否是因为学问的出现才会使如今的世界如今是世人越来越远向那种本源？那学问不是在其中扮演罪魁祸首的角色？如此说来，学问为何会出现为何要出现？学这些之乎者也治国治世之道难道只是为反面滋长邪恶而必要的存在？”

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